湿地的咏叹

郭 耕
　　

      大凡河湖名川，都有其独特的风姿和神韵，或广袤、或静谧、或幽旷、或曲折、或清秀、或磅礴、或激荡、或婉约，林林总总、形形色色，各自彰显着与众不同的个性，从而也造就了“依山生伟男，临水产娇娃”的奇特世相，毕竟“一方水土养一方人”。
　　如果说，地球上生物的进化经历了一个由水域向陆地的变迁，那么湿地则见证了生命发生的全部过程。不仅如此，湿地作为水陆在时空坐标上交替界面的特别区域，唯一的“四圈交汇”之地(水圈、生物圈、岩石圈、大气圈)在目睹了自然、生命变迁的同时，也目睹了人类文明盛衰、社会兴亡演替的历历往事。
　　征之于史，有河之处就是家园，有水之处就有生命。湿地乃是文明的渊薮，文化的源头。面对滔滔流水，儒家鼻祖慨然而叹，子在川上曰，逝者如斯夫，孔夫子不仅感叹光阴飞逝如水，还生发了“智者乐水，仁者乐山”的道德感悟。
　　老庄哲学起步于自然，悟性于水：“上善若水。水善利万物而不争……”，表现老子以水喻道，以水比德的哲思。“人莫鉴于流水，而鉴于止水。惟此，能止众止”。表现庄子取象于水，以水照人的物我心性。
　　古代先贤的思想空间一派汪洋，烟波浩淼，登山则情满于山，观海则意溢于海…醉翁之意不在酒，而在于山水之间…无不彰显山水交织的东方情怀。
　　曾几何时，人类走出森林，告别原始，踏上披荆斩棘、筚路蓝缕的生命之旅。路漫漫其修远……惟有江河湖海始，终作为我们前行的航标，从大禹治水到精卫填海，从关关雎鸠到蒹葭苍苍，从鹤鸣九皋到渔歌唱晚，从洛神赋到爱莲说，从春江花夜月到岳阳楼记……
　　一条江河，一个梦想，一方文明；
　　一泓碧水，一道风光，一种风情。
　　自人类文明之始，湿地文化每每扣人心弦，不绝如缕。作为诸神寄居之所，鬼魅出没之邦的湿地，向来为艺术家、音乐家、骚人墨客所关注，“君不见，长江之水天上来，奔腾到海不复还……”、“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水”“小河弯弯地海港，夜色深深沧海茫茫”……无数流芳千古的诗歌，如生命之泉淙淙流淌，滋润着世人的心扉，涤荡着后生的灵魂。
　　零丁洋里，惶恐滩头，相思河畔，在水那方，湿地孕育了灵感，湿地酿造了思想，湿地，诗意之地！或“野渡无人舟自横”，或“不废江河万古流”！既是对自然，对大地，对水的咏叹，对沧海桑田的讴歌，也是对人类家园的守望和悠远梦境的憧憬，古往今来，地老天荒，湿地之魅，诗意之邦，生命之水，源远流长。